蜗蜗相信有很多的人对陈漫的那组中国十二色有很大的争议，有人说这就是我们不能懂的时尚，有人说这就是丑化女性！接下来跟着蜗蜗就事论事的看看吧~ 就先说说这件事情吧~知名女摄影师陈漫在奢侈品牌展《迪奥与艺术》上的一副摄影作品，被推上风口浪尖，网友批评“丑化亚裔女性”之嫌。
所有模特都有着很夸张的色彩对比，但是都是眯着眼睛，肤色和妆容要么是很红的腮红，要么发型很夸张，皮肤黝黑。
对于我们华人来讲，大多都是不接受这样的摄影作品，蜗蜗也并不相信这组照片就可以代表我们中国的十二色。那我们来看看许多人的看法吧。
首先往好的方向去看，陈漫对于这次掉的摄影在创新程度上取得一定的“成功”，但是在思想和美感上，背离了我们亚洲人，中国人的审美，甚至也背离了迪奥品牌方投放在其他商业广告形象。
其次就是网友有的解释说到，对于美的标准不能千篇一律，就像当初的瓜子脸大眼睛高鼻梁一样，没有人可以从可观的角度来争夺审美的话语权。
确实，对于“好看”一词，一直都没有一个准确的定义，而判断美的标志就是--能否给人类带来艺术感染力和情感共鸣。
最后就是对于摄影师本人的想法我们无从知晓，但是对于我们国人来讲，有争议说明我们的主体意识在增强，不愿意跟着所谓的“主流”“知名度”就盲目的跟风和喜欢，这点对于我们名族的文化自信也是非常的强！
说完好的方向，蜗蜗也想就这件事情说下几个观点： 首先上文有说到艺术是带来感染力和共情能力，但是这组照片蜗蜗觉得有点迎合，曲解，并不是真正意义上的审美。
民族形象也不是我们谁都能歪曲，筹划和抹黑的。一个国家的审美自信就是一种文化自信！ 其次陈漫的这组摄影作品，带有目的性，有立场上的问题，作为在国外发展，就会理解陈漫为何拍这么带有争议的作品，为了进入西方市场，拍出了这样一组照片。
蜗蜗认为好的点在于我们国人有一定的文化自信，也算是一种进步，在争议中保持民族自省。 最后通过这次事情，我们也应该思考起来了。就像日本的一点，提到它是不是就会想到日本动漫呢？自从所谓的文化立国政策开始之后。
咱们中国想要做到让西方的主流审美认同我们，就得做自己的事情，并做到足够的好，才能吸引对方来了解我们。而不是像这组摄影作品一样，一味的迎合对方的审美。
对于文化输出这块，我们也确实做得不是那么好。有人说东方的文化重包容，西方重救赎。文化上我们并没有侵略性，都是慢慢的渗透，潜移默化的刻在每个人的骨子里。这就是我们和西方主动出击的文化节奏上，有了很多的不同 。 另外有的人或许就只是喊着爱国，爱我国文化，做一些无用功。蜗蜗认为有些点我们也必须要知道，文化输出必须是我们的文化处于优势地位，有效的输出自己的价值观和民族形象。
但是对于这点我们其实是欠缺的，上下几千年的古典文化，身为国人自己都丢失的所剩无几，怎么能够文化输出？
有《文汇报》说的是，不得不承认，东西方文化之间隔着巨大的鸿沟，而越是因为这样的鸿沟客观存在，越是需要中国本土的艺术设计力量铿锵发声，塑造出真正令国人认同并为之自豪的“中国风”。
这件事情分析下来，首先就是国人的文化自信确实有深入在骨子里，但是我们文化输出的方式确实有待提升。 身为汉服袍子我们是不是应该多关注国内的文化类节目，学习其中所表达的文化，类似河南台的洛神赋，唐宫夜宴等等。这样的表演形式和拍摄手法，就广受大家喜爱～
还有一些做绒花的手作博主，她们通过一步步的演绎，将一朵朵手作绒花展现出来，将传统的手工艺传了下去，也是一种贡献～
其实像刺绣，手工团扇，有能力的袍子，也可以拍视频记录，传播文化～这就是文化自信! 或许我们也可以传唱戏曲类的歌曲，不知道有没有像蜗蜗一样喜欢村子里搭建的戏台和大家一起看戏的那种氛围!
说实话!蜗蜗喜欢女扮男装的那个状元，太帅了!光是白蛇传就看了不止三遍，装扮也各不相同!
但是现在这种戏台已经很少了，不知道还有没有机会可以一睹为快呢!这也是一种大街小巷的文化输出，将传统戏曲渗透到了每个老百姓。
还有很这阵子很火的416天团～（蜗蜗喜欢老旦的声音!!）她们就将传统文化和现代短视频技术，将纯正的戏腔广为人知，这也算是一种传播文化的过程～
多去一些文化底蕴充足的博物馆，那里真的可以学习很多的古典知识，我们也可以去图书馆查阅古籍，你会发现很多古人和自己还有点相近呢～ 多走遍国土的每个角落，记录每个大街小巷，像早茶文化，故宫猫，烟火气的城市，江南水乡等等。你就会发现自己的国土都在闪闪发光～
就像蜗蜗之前的老师就说过一句话，将中国文化中的一样东西研究一辈子，研究透彻之后，你会发现一本书是远远不止的!这样的文化自信，够我们吹一辈子呢!
说在最后，还是我们的民族自信和文化输出不仅仅靠着一些名人名景，更应该渗透下我们每个人的心中，喜欢的中国文化就要加强。就像最近流行的华流一样，蜗蜗觉得也并不是一件坏事~ |
